Hópur
nokkurra
vaskra
Íslendinga
stakk
sér
til
sunds
í
Nauthólsvík
í
gær
og
hóf
þannig
árið
með
heilsueflingu
á
nýársdegi
.

Tíu
sundmenn
þreyttu
nýárssundið
í
Nauthólsvík
og
það
merkilegasta
er
að
tveir
þeirra
eru
aðeins
14
og
15
ára
.

Það
eru
þau
Jón
Eyjólfur
Jónsson
og
Helga
Ásdís
Jónasdóttir
,
sem
voru
bæði
að
leggja
í
þetta
afrek
í
fyrsta
sinn
,
og
ekki
annað
að
sjá
en
að
sundið
hefði
farið
vel
í
þau
.

Þó
að
frost
væri
töluvert
í
gærdag
þegar
sundið
átti
sér
stað
létu
garparnir
það
ekki
á
sig
fá
heldur
syntu
hver
í
kapp
við
annan
.

Þeir
flýttu
sér
þó
að
þurrka
sér
og
klæða
þegar
í
land
var
komið
enda
getur
frostið
bitið
harkalega
á
þessum
árstíma
.

Ylströndin
,
sem
flestir
nota
sér
yfirleitt
eingöngu
yfir
sumartímann
þegar
vatnið
er
þægilega
volgt
,
er
því
alls
ekki
mannlaus
á
veturna
,
í
það
minnsta
ekki
á
meðan
þetta
vaska
fólk
heldur
uppteknum
hætti
og
stundar
sjósund
að
vetrarlagi
af
miklum
krafti
.

Ung
listakona
þreyr
daga
sína
í
tilbreytingaleysi
og
tómleika
.

Henni
er
dimmt
fyrir
augum
.

Hún
er
einmana
og
ónóg
sjálfri
sér
.

Hún
er
orðin
leið
á
lífinu
.

Ekki
svo
að
skilja
að
henni
gangi
ekki
allvel
í
listinni
.

Það
dæmið
gengur
upp
að
svo
miklu
leyti
sem
hún
getur
vænst
.

Og
þó
með
því
ófrávíkjanlega
skilyrði
að
hún
beygi
sig
undir
harðstjórn
tíðarandans
.

Það
tekst
henni
lengi
vel
eins
og
til
er
ætlast
.

Þar
til
ýmsir
straumar
fara
að
leika
um
vitundarlíf
hennar
og
-
ef
manni
leyfist
að
segja
-
undirvitund
.

Henni
segir
svo
hugur
að
hún
sé
farin
að
dreifa
í
kringum
sig
»
neikvæðri
orku
«
.

Myndir
hennar
»
tjáðu
einungis
myrkur
«
.

Dag
einn
er
hún
svo
mjög
á
valdi
þessara
strauma
-
eða
orku
-
að
hún
málar
mynd
sem
líkist
engu
sem
hún
hefur
áður
fest
á
myndflötinn
.

»
Hún
hafði
í
svefnrofunum
verið
að
mála
drauminn
og
hún
fann
hvernig
myndin
endurómaði
gleði
og
birtu
inn
í
hjarta
hennar
.
«

Hún
ákveður
að
taka
líf
sitt
til
gagngerðrar
endurskoðunar
.

»
Hvers
virði
var
það
að
búa
til
eitthvað
,
að
halda
í
eitthvert
ímyndað
listamannsnafn
?
«

Vinur
hennar
ber
að
dyrum
og
spyr
hvort
hann
megi
koma
með
mann
sem
langi
að
kaupa
af
henni
mynd
.

Hún
tekur
því
fagnandi
.

Fyrir
andvirðið
tækist
henni
ef
til
vill
að
komast
til
Indlands
.

Og
bíður
ekki
boðanna
en
tekur
samstundis
að
undirbúa
ferðina
.

Segir
svo
ekki
af
ferð
hennar
fyrr
en
þangað
er
komið
.

En
á
Indlandi
sest
hún
í
skóla
þar
sem
kenndar
eru
ýmsar
listgreinar
,
og
ennfremur
hugleiðsla
.

Þar
að
auki
er
hún
látin
temja
sér
ákveðnar
stellingar
og
iðka
öndunaræfingar
.

Skemmst
er
frá
að
segja
að
hún
verður
strax
fyrir
djúpum
og
varanlegum
áhrifum
af
leiðbeinendum
sínum
og
landinu
.

Þetta
er
í
skemmstu
máli
rammi
sögunnar
.

En
sjálf
getur
sagan
aðeins
skoðast
sem
rammi
utan
um
annað
og
meira
.

Daglega
lífið
með
amstri
sínu
og
áhyggjum
kemur
lítið
við
sögu
,
að
ekki
sé
talað
um
persónuleg
átök
og
spennu
eins
og
gerist
og
gengur
í
dæmigerðum
skáldsögum
.

Markmið
söguhetjunnar
stefna
þvert
á
móti
inn
á
við
,
til
þess
»
að
nálgast
hið
eilífa
ljós
«
og
»
skynja
æðaslátt
guðdómsins
«
svo
skírskotað
sé
beint
til
textans
.

Í
þeirri
leit
lendir
söguhetjan
oftar
en
ekki
í
fléttum
og
flækjum
,
sem
raknar
úr
,
og
verður
jafnoft
fyrir
hindrunum
,
sem
sömuleiðis
tekst
að
ryðja
úr
vegi
.

En
allt
er
það
á
huglæga
sviðinu
.

Á
Indlandi
,
þar
sem
hún
nemur
fræðin
og
reikar
um
skógana
,
hverfur
henni
hið
veraldlega
tímaskyn
.

Að
lokum
snýr
hún
heim
á
leið
.

og
þá
er
allt
breytt
,
foreldrar
hennar
látnir
og
bróðir
hennar
ristur
rúnum
ára
og
elli
.

»
það
sem
hún
hafði
talið
í
mánuðum
höfðu
verið
ár
.
«

Nokkru
síðar
andast
hún
sjálf
og
hverfur
þar
með
yfir
á
æðra
tilverusvið
.

Sagan
getur
því
haldið
áfram
.

Orðið
guðspeki
eða
teósófí
kemur
ekki
fyrir
í
bókinni
,
að
mig
reki
minni
til
.

Fer
þó
varla
á
milli
mála
að
áhrifa
frá
henni
gæti
sterklega
á
síðum
bókarinnar
.

Trúarleg
orð
og
hugtök
setja
verulegan
svip
á
textann
,
ljós
og
myrkur
,
svo
dæmi
séu
tekin
,
líka
eldurinn
,
samanber
titil
bókarinnar
.

Hreinsunareldurinn
er
nefndur
á
einum
stað
að
minnsta
kosti
.

Söguefnið
er
þá
einungis
farvegur
sem
höfundurinn
hefur
valið
sér
til
að
koma
hugðarefnum
sínum
á
framfæri
.

Undirritaður
er
því
miður
ekki
nægilega
vel
upplýstur
í
áðurnefndri
stefnu
til
að
greina
á
milli
þess
,
sem
höfundur
kann
að
hafa
frá
fylgjendum
hennar
,
og
hins
,
sem
hann
dregur
fram
úr
eigin
hugskoti
.

En
textinn
er
samfelldur
og
hvarvetna
sjálfum
sér
samkvæmur
,
byggður
upp
sem
rökrétt
heild
og
heimur
út
af
fyrir
sig
.

En
hvaða
heimur
?

»
tveir
eru
heimar
harla
ólíkir
,
«
orti
Grímur
.

Það
er
hinn
andlegi
heimur
,
heimur
tilfinningalífsins
og
dulspekinnar
og
sannleikur
sá
,
sem
sú
veröld
býr
yfir
,
sem
tekin
er
til
skoðunar
í
þessari
bók
.

Höfundurinn
er
þó
ekki
að
boða
neina
trú
,
fjarri
því
.

Textinn
er
byggður
upp
af
íhugun
og
reynslu
sem
hlýtur
að
teljast
sértæk
fremur
en
almenn
.

Siðferðisboðskap
kristninnar
og
vafalaust
annarra
trúarbragða
-
að
maðurinn
skuli
ekki
sækjast
eftir
því
sem
mölur
og
ryð
fær
grandað
,
hvorki
fé
né
frama
,
en
rækta
hugarfar
sitt
-
er
skýrt
og
skorinort
komið
á
framfæri
.

Þeim
,
sem
engu
trúa
nema
því
sem
þeir
geti
þreifað
á
,
bendir
höfundur
á
börnin
.

Ekki
hætti
þau
að
trúa
á
tilvist
stjarnanna
þó
svo
vilji
til
að
þær
feli
sig
á
bak
við
skýjahulu
.

Reynslusvið
mannsins
sé
víðtækara
en
það
sem
einungis
taki
til
hins
sýnilega
og
áþreifanlega
,
efnisheimsins
.

Sá
er
í
fáum
orðum
sagt
boðskapur
þessarar
bókar
.

Eins
og
almennt
er
vitað
,
hafa
þorpin
í
kringum
landið
byggst
upp
að
mestu
leyti
vegna
þess
sem
hafið
hefur
gefið
.

Sagt
var
forðum
um
góðar
jarðir
sem
höfðu
útvegsnytjar
,
að
þær
væru
hálfar
í
sjó
.

Það
þýddi
að
bjargræðið
kom
að
hálfu
úr
sjónum
.

Í
þeim
skilningi
hefur
líka
löngum
mátt
segja
að
landsbyggðarþorpin
væru
að
heilu
og
hálfu
í
sjó
.

Fólkið
flutti
úr
sveitunum
og
skapaði
sjávarbyggðirnar
og
sjórinn
gaf
.

Þjóðin
háði
landhelgisstríð
til
að
tryggja
rétt
sinn
yfir
auðlindinni
og
trúði
því
að
um
alla
framtíð
myndi
sú
barátta
skila
sér
vel
fyrir
heildarhagsmuni
íslensks
mannlífs
.

En
svo
komu
sérhagsmunaöflin
til
skjalanna
,
íslenskir
hákarlar
sem
vildu
ekki
vera
í
neinu
kompaníi
við
smáfólkið
,
sardínurnar
í
landinu
.

Og
það
vantaði
ekki
að
sumir
í
pólitíkinni
væru
reiðubúnir
til
að
vinna
að
því
að
sardínurnar
yrðu
ætislausar
með
öllu
.

Aðeins
hákarlarnir
skyldu
fá
að
éta
og
það
eins
og
þeim
sýndist
.

Og
brátt
sá
þjóðin
að
allur
ávinningur
af
landhelgisbaráttunni
var
afhentur
sérútvalinni
auðklíku
og
Kölski
sjálfur
hefði
ekki
getað
farið
betur
eftir
eigin
forskriftum
.

Kvótakerfið
er
nefnilega
eins
og
skapað
eftir
hans
stjórnarháttum
;
allir
í
stríði
við
alla
,
sundrung
,
svínarí
,
spilling
,
ósætti
og
hatur
.

Allt
sem
ein
lítil
þjóð
hefur
síst
af
öllu
efni
á
og
þarf
að
vera
sem
mest
laus
við
.

Og
nú
er
svo
komið
að
sumir
óska
þess
heitt
og
innilega
að
erlendir
hákarlar
komi
og
éti
innlendu
hákarlana
upp
til
agna
með
skráp
og
öllu
saman
.

Það
er
eina
huggunin
sem
menn
telja
sig
eiga
möguleika
á
héðan
af
.

Það
er
búið
að
skapa
tvær
þjóðir
í
landinu
með
hyldýpisgjá
misskiptingar
.

Þjóðleg
afstaða
virðist
ekki
lengur
til
.

Henni
hefur
trúlega
verið
sturtað
niður
í
ræsið
með
tilkomu
frjálshyggjunnar
og
yfirgengilegrar
græðgi
sérhagsmunaaflanna
-
á
kostnað
alþjóðar
!

Og
nú
flýtur
allt
fyrir
blindum
augum
að
þjóðlegum
feigðarósi
,
meðan
auðmennirnir
hamast
við
að
flytja
illa
fengið
fé
úr
landi
í
fjárfestingar
erlendis
.

Og
hin
yfirlýstu
stjórnvöld
eru
að
verða
valdalaus
í
landinu
.

Bankarnir
sem
voru
eign
fólksins
í
landinu
skiluðu
svo
miklum
hagnaði
að
það
varð
að
selja
þá
á
tombóluverði
til
hákarlanna
,
svo
það
væri
nú
öruggt
að
ágóðinn
lenti
ekki
í
röngum
höndum
.

Og
fyrir
vikið
eru
stjórnmálamennirnir
að
verða
áhrifalausir
með
öllu
og
fólk
man
ekki
einu
sinni
lengur
hvað
ráðherrarnir
heita
.

Svo
miklir
ómerkingar
eru
þeir
orðnir
í
augum
landslýðsins
.

Og
sumir
segja
að
það
skipti
engu
með
alþingi
og
ríkisstjórn
lengur
,
þar
sé
hvort
sem
er
allt
að
fyllast
af
kvenfólki
og
því
hið
besta
mál
að
færa
völdin
út
í
viðskiptalífið
þar
sem
(
há
)
karlarnir
ráði
enn
öllu
!

Þeir
sem
tala
þannig
virðast
fæddir
á
forsögulegum
tímum
,
að
minnsta
kosti
löngu
áður
en
jafnréttishugsjónir
fóru
að
vinna
sér
veg
.

Er
ekki
kominn
tími
til
að
fólkið
í
landinu
vakni
af
andvaraleysinu
svo
að
það
sjái
í
alvöru
hvernig
búið
er
að
fara
með
það
og
sameiginlegar
eignir
þess
.

Þetta
þjóðfélag
sem
var
byggt
upp
til
velferðar
í
krafti
félagshyggju
á
árum
áður
,
er
nefnilega
á
fullri
ferð
með
að
verða
afskræming
þess
sem
það
var
.

Það
er
að
verða
leikvöllur
samviskulausra
fjárhættuspilara
sem
varpa
á
milli
sín
fjöreggi
þjóðarinnar
af
fullkomnu
ábyrgðarleysi
og
að
því
er
virðist
með
þegjandi
samþykki
stjórnvalda
.

Snúum
þessari
óheillaþróun
við
áður
en
hún
gerir
endanlega
út
af
við
siðvitund
okkar
og
sjálfstæði
.

Rúnar
Kristjánsson
,
Bogabraut
21
,
545
Skagaströnd
.

undirrituðum
var
brugðið
við
lestur
tímarits
Morgunblaðsins
sunnudaginn
28.
desember
síðastliðinn
.

Ég
var
eðlilega
í
jólaskapi
,
hafði
fagnað
því
að
hið
skærasta
ljós
var
komið
í
heiminn
eða
eins
og
segir
í
jólaguðspjalli
Jóhannesar
:

»
hið
sanna
ljós
sem
upplýsir
hvern
mann
,
var
að
koma
í
heiminn
.
«

Ég
var
að
hugsa
til
jólahaldsins
í
okkar
fögru
kirkju
,
»
musteri
Guðs
«
.

Ég
hugsaði
til
þess
hve
margir
hefðu
tekið
þátt
í
helgihaldi
kirkjunnar
.

Ljóst
er
að
um
tuttugu
þúsund
hafa
tekið
þátt
í
því
helgihaldi
Grafarvogskirkju
í
desembermánuði
.

Um
sjö
þúsund
grunn-
og
leikskólabörn
heimsóttu
kirkjuna
með
formlegum
heimsóknum
,
frá
1.
desember
til
21.
desember
.

Ánægður
með
helgihaldið
þó
að
margir
hafi
saknað
þess
að
aftansöng
kirkjunnar
skyldi
ekki
vera
sjónvarpað
á
Skjá
l
eins
og
undanfarin
5
ár
,
einnig
söknuðu
margir
útsendingar
á
mbl.is
.

Um
leið
og
ég
var
að
hugleiða
þessi
efni
barst
mér
vandað
tímarit
Morgunblaðsins
í
hendur
.

Þar
var
fjallað
um
tónleika
sem
»
íslensku
dívurnar
«
stóðu
fyrir
.

Yfirskrift
tónleika
þeirra
var
Frostrósir
.

Nú
brá
svo
við
að
í
sjálfu
Morgunblaðinu
voru
viðhöfð
orð
eins
og
»
múgstappa
,
andnauð
,
fótadofi
,
mammon
og
græðgi
«
,
og
það
á
sjálfum
jólunum
.

Til
að
gera
langa
sögu
stutta
,
þá
komu
ungir
menn
sem
reka
fyrirtækið
»
þúsund
og
ein
nótt
«
að
tali
við
okkur
.

Höfðu
eðlilega
samband
við
kirkjuvörð
og
gjaldkera
sóknarnefndar
um
hvort
hægt
væri
að
fá
kirkjuna
leigða
fyrir
tónleikahald
.

Við
í
Grafarvogskirkju
fögnum
framtaki
ungs
fólks
,
fögnum
því
að
það
skuli
vera
að
»
brjóta
ísinn
«
og
stuðla
að
fjölbreyttu
tónlistar
og
leiklistarlífi
.

Morgunblaðið
hefur
ávallt
fagnað
slíku
framtaki
,
einkaframtakinu
sjálfu
.

Við
í
Grafarvogskirkju
bentum
þeim
á
að
rétt
væri
að
binda
sig
við
900
selda
miða
,
þar
sem
stuttu
áður
hefði
Lionsklúbburinn
Fjörgyn
í
Grafarvogi
staðið
fyrir
tónleikum
til
styrktar
barna-
og
unglingageðdeild
Landspítalans
,
og
hefðu
þá
verið
seldir
1150
miðar
.

Það
gekk
vel
og
enn
er
verið
að
lofa
þá
tónleika
eins
og
þá
sem
»
dívurnar
«
stóðu
fyrir
.

Uppselt
var
á
alla
stórtónleika
í
desembermánuði
í
Grafarvogskirkju
.

Sjálfur
sat
ég
aftast
í
kirkjunni
á
umræddum
tónleikum
.

Naut
þess
vel
ásamt
Páli
Óskari
og
nokkrum
þjóðþekktum
söngvurum
er
þar
sátu
.

Ég
var
ánægður
með
lagavalið
,
nánast
allt
sálmar
fornir
og
nýir
.

Ég
hugsaði
á
allt
annan
hátt
en
greinarhöfundur
»
Flugunnar
«
.

Ég
hugsaði
:

mikið
er
það
stórkostlegt
hve
vel
unga
fólkið
stendur
sig
í
tónlistinni
sem
og
í
leiklistinni
.

Framtíðin
er
svo
sannarlega
björt
.

Mér
fannst
loftið
vera
gott
,
enda
til
staðar
dýr
og
mikil
loftræsting
.

Varðandi
ungu
stúlkuna
sem
þurfti
að
hvíla
sig
um
stund
,
þá
má
greina
frá
að
hún
var
illa
fyrir
kölluð
,
jafnvel
með
flensuna
.

Höfundur
þekkir
lítið
til
tónleikahalds
ef
henni
bregður
við
það
að
barn
þurfi
að
hvíla
sig
um
stund
á
glæsilegum
tónleikum
og
miklum
.

Það
þekkjum
við
í
kirkjunni
bæði
á
tónleikum
og
við
fermingar
svo
einhver
dæmi
séu
nefnd
.

Rætt
var
og
um
stærð
Grafarvogskirkju
.

Væntanlega
hafa
tónleikahaldarar
fengið
upplýsingar
um
það
hjá
Reykjavíkurborg
hvaða
kirkja
er
stærst
talið
í
fermetrum
,
ekki
rúmmetrum
.

Í
Grafarvogskirkju
eru
til
staðar
fimm
hæðir
,
þegar
Borgarbókasafnið
er
tekið
með
,
en
það
starfar
á
tveimur
hæðum
.

Best
er
í
lok
þessa
pistils
að
óska
Morgunblaðinu
sem
ávallt
hefur
borið
höfuð
og
herðar
yfir
aðra
fjölmiðla
,
ekki
síst
þegar
fjallað
er
um
viðkvæm
mál
samfélagsins
,
til
hamingju
með
glæsilegt
blað
,
»
Tímarit
Morgunblaðsins
«
.

Guð
gefi
ykkur
gleðilegt
ár
,
þakka
blessunarríkt
samstarf
á
því
ári
sem
er
að
líða
.

Í
Guðs
friði
.

Vigfús
Þór
Árnason
sóknarprestur
.

hinir
ódauðlegu
Stuðmenn
fögnuðu
nýju
ári
með
því
að
halda
áramótadansleik
á
skemmtistaðnum
NASA
.

Dansleikurinn
var
vel
sóttur
og
að
venju
var
mikil
ánægja
ríkjandi
með
framgöngu
sveitarinnar
.

Fjármálahneykslið
hjá
ítalska
matvörufyrirtækinu
Parmalat
vatt
enn
upp
á
sig
á
gamlársdag
þegar
sjö
voru
færðir
í
gæsluvarðhald
vegna
málsins
.

Áður
hafði
stofnandi
fyrirtækisins
og
fyrrverandi
forstjóri
verið
settur
í
gæsluvarðhald
.

Á
meðal
þeirra
sem
teknir
voru
höndum
á
gamlársdag
var
stjórnarformaður
ítalsks
útibús
Grant
Thornton
.

Grant
Thornton
hefur
frá
því
upp
komst
um
ólögmætt
athæfi
innan
Parmalat
sagst
vera
fórnarlamb
svika
en
ekki
þátttakandi
í
þeim
.

Saksóknarar
segja
að
bókhaldssvikin
hjá
Parmalat
hafi
verið
kerfisbundin
og
nái
nokkur
ár
aftur
í
tímann
.

Grant
Thornton
hefur
starfað
fyrir
Parmalat
frá
árinu
1990
,
eða
í
þrettán
ár
,
og
telja
saksóknarar
víst
að
endurskoðendur
fyrirtækisins
hafi
tekið
þátt
í
að
falsa
bókhald
Parmalat
.

Gatið
sem
upp
hefur
komist
um
í
bókhaldi
Parmalat
er
talið
nema
allt
að
10
milljörðum
evra
eða
tæplega
900
milljörðum
íslenskra
króna
,
að
því
er
fram
kom
í
fréttum
BBC
og
Reuters
.

Stofnandi
Parmalat
,
Calisto
Tanzi
,
sem
handtekinn
var
á
götu
í
Mílanó
27.
desember
síðastliðinn
,
hefur
játað
að
hafa
beint
500
milljónum
evra
úr
sjóðum
Parmalat
inn
í
önnur
félög
honum
tengd
.

Hann
játar
einnig
að
hafa
vitað
að
meira
tap
var
á
reksti
fyrirtækisins
en
bókhaldið
sýndi
,
en
neitar
því
að
yfirmenn
fyrirtækisins
hafi
stundað
bókhaldssvik
til
að
breiða
yfir
tapið
.

Rannsókn
á
fjármálum
Parmalat
er
afar
víðtæk
,
enda
fyrirtækið
með
starfsemi
vítt
og
breitt
um
heiminn
.

Upptök
málsins
má
rekja
til
bankareiknings
á
Cayman-eyjum
sem
átti
að
vera
í
eigu
Bonlat
,
dótturfélags
Parmalat
,
en
reyndist
svo
ekki
vera
til
.

Það
var
Bank
of
America
sem
staðfesti
að
gögnin
um
reikninginn
væru
fölsuð
.

Saksóknarar
bíða
nú
eftir
gögnum
frá
starfsstöðvum
Parmalat
utan
Evrópu
og
Bandaríkjanna
,
en
sá
hluti
rannsóknarinnar
er
talinn
líklegur
til
að
dragast
á
langinn
.

Handtökuskipun
hefur
verið
gefin
út
á
hendur
yfirmanni
Parmalat
í
Venusúela
,
Giovanni
Bonici
,
en
hann
er
væntanlegur
til
Ítalíu
.

Enginn
hefur
enn
verið
ákærður
í
málinu
.

Lögfræðingar
Tanzis
eru
sagðir
ætla
að
byggja
vörn
hans
á
því
að
hann
hafi
ekki
stolið
neinum
peningum
,
heldur
einungis
falið
slæma
fjárhagsstöðu
Parmalat
fyrir
hluthöfum
.

Parmalat
var
stofnað
árið
1961
og
er
í
fararbroddi
á
mörkuðum
fyrir
mjólk
,
ávaxtasafa
,
jógúrt
og
fleiri
matvörur
í
Ítalíu
og
víðar
.

Meðal
eigna
Parmalat
er
ítalska
knattspyrnuliðið
Parma
.

»
ég
mun
byrja
á
að
ganga
frá
ýmsum
málum
sem
hafa
safnast
saman
á
nokkuð
löngum
pólitískum
ferli
.

Síðan
reikna
ég
með
að
hleypa
heimdraganum
í
febrúar
og
mars
,
«
segir
Tómas
Ingi
Olrich
sem
lét
af
embætti
menntamálaráðherra
á
ríkisráðsfundi
á
gamlársdag
.

Tómas
Ingi
tekur
við
sendiherraembætti
í
París
í
haust
en
ætlar
m.
a.
að
nota
tímann
þangað
til
og
leggja
stund
á
nám
í
ítölsku
erlendis
á
komandi
mánuðum
.

Ítalía
er
meðal
þeirra
landa
sem
heyra
undir
sendiráðið
í
París
.

»
ég
á
von
á
því
að
ég
komi
mér
í
einhvers
konar
nám
og
endurhæfingu
.

Það
er
fyrst
og
fremst
tungumálanám
en
mig
langar
til
að
rifja
upp
það
litla
sem
ég
kann
í
ítölsku
og
bæta
við
,
«
segir
hann
.

Tómas
Ingi
hefur
setið
á
Alþingi
frá
1991
og
verið
menntamálaráðherra
frá
2002
.

Hann
afsalaði
sér
þingsætinu
frá
og
með
áramótum
og
tekur
Arnbjörg
Sveinsdóttir
sæti
hans
á
Alþingi
.
